自觉的觉悟

佛学中有三觉：自觉，觉他，觉行圆满,
对应佛教里的罗汉、菩萨和佛陀。

三觉与佛学

  佛学中有三觉：自觉，觉他，觉行圆满。 这里仅仅借用佛学词语概念来讨论自觉自省的不同程度，无意细究其本义，更妄论钻研佛法。

• 自觉：大概指参悟世间诸法，俗称看开了、无所谓了，了无牵挂、断绝烦恼。 类似于孔子所说的“四十不惑，五十而知天命”。
• 觉他：在自觉的基础上，普度众生，能帮助他人达成同样的自觉，不为世俗烦恼。
• 觉行圆满：自己的所思所想、所作所为，都自然符合真理，不需要刻意自我约束。 有点类似于孔子的“七十而从心所欲，不逾矩”。

而达成三觉的人，在佛教里对应罗汉、菩萨和佛陀。

• 罗汉：自觉即可。 小乘佛教仅追求个人的修行觉悟，所以其最高成就即为罗汉，比如我们熟知的济公据称为降龙罗汉转世。 与小乘佛教相对应的大乘佛教则讲究普度众生，有更高的菩萨和佛陀。
• 菩萨：即觉有情，指让一切有情众生觉悟，在自觉的基础上普度众生。 比如民间熟知的救苦救难的观世音菩萨，因其普度众生，百姓才会在有难的时候求助观音菩萨而非罗汉。
• 佛陀：需达成全部三觉，觉行圆满。 类似于儒家推崇的圣人形象，只不过圣人着眼于现实，通过学习现实的知识解决现实的问题。 而佛更多着眼于轮回，通过修行觉悟宇宙人生，最终脱离轮回。

  在我们这样一个无神论国家中，提起佛教、佛法，隐约感觉周围人都有所嫌隙，就像大街上遇到有人要跟你搭讪传（基督）教一样。 究其原因，大概能想到三点：

• 其一可能与封建迷信挂钩。 作为一个坚定的唯物主义者，我个人对佛教中所谓轮回转世的说法嗤之以鼻。 所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”只不过是借助封建迷信吓唬、愚弄百姓的把戏罢了。
• 其二现实中把佛法挂在嘴边的人，大都显得神神叨叨的。 跟人说话讨论，张嘴都是“佛语”，听起来高深莫测，跟他细究又说不出个所以然，难怪令人厌烦。
• 其三可能与目前在传统文化中占主导的儒家思想的打压和诋毁有关。 历史上某些宗教会被统治阶级选中并利用，逐渐发展为控制民众的思想工具。 比如西方中世纪基督教的政教合一；汉武帝罢黜百家独尊儒术。 而当宗教不利于统治阶级的统治时便会被打压，如秦始皇焚书坑儒；北周武帝为了扩充军备，打压当时富有的僧众集团，下令所有僧人还俗耕种，大肆破坏寺庙等。 明清之后儒学当道，自然会对佛道有所打压。

  因此从历史的角度上看，佛教及其他宗教的法条和教义都是在不断发展和演化的，杂糅了大量服务于统治集团的教条。 个人对佛学感兴趣的部分，是剔除掉那些教条之后，凝结先人宝贵经验和思考的智慧。 比如很早之前曾经流行过的禅师说，一句话醍醐灌顶之类的金句。 虽然当时大家多是图一乐，但那些金句细品确实很有哲理。 而我也是在那个时候对佛学产生了一些兴趣，读了黑塞的《悉达多》了解其中化用的佛祖诞生的故事。

轮回与自觉

  虽然十分鄙夷佛教中轮回转世的说法，但我确在现实生活中感受到某种同样循环往复、始终无法摆脱的苦难，姑且借用”轮回“的概念吧。 这里的”轮回“指不管是否愿意，我们终将变成父母的样子。 因为基因层面我们完全继承自他们，从小也都在他们的影响下成长，耳濡目染继承了他们的处世和行为逻辑。 当然新中国成立，特别是改革开放的这三十多年来，我们所处的社会环境发生了翻天覆地的变化，受此影响，或许我们这一代人的生活会与父辈、祖辈天差地别。 但在社会环境稳定的时期，贵族的子嗣多半仍是贵族，贫民的后代也难以摆脱穷困，直至改朝换代。

  想要摆脱上述宿命轮回，就需要我们对这轮回本身有所察觉，清醒的认识到我们所处的困境，并寻求系统性的破除方法。 这又大抵跟马克思在《哲学的贫困》中阐述的无产阶级发展的两个阶段：自在阶级和自为阶级类似。 这里抄一段解释，目前我自己还无法阐述得如此深刻和清晰。

  自在阶级和自为阶级是表明无产阶级在政治成熟性、思想觉悟性和组织严密性等方面由自发到自觉两个发展阶段的概念。

• 作为自在阶级，无产阶级对资本主义社会的认识还处在感性阶段，没有认识到自己受剥削受压迫的真正原因(如归罪于机器)，没有觉悟到资本家和工人队伍之间的整个阶级对立，不了解自己的阶级地位和历史使命。 斗争是分散的、自发的，仅限于经济要求。
• 作为自为阶级，无产阶级对资本主义社会的认识上升到理性阶段。 认识到： 工人受苦的根源是资本主义剥削制度，是整个资产阶级利用国家机器压迫整个无产阶级的结果; 无产阶级是资本主义的掘墓人，肩负着消灭一切剥削阶级、解放全人类的历史使命; 无产阶级要求得解放，必须团结起来，进行有意识有组织的经济斗争、思想斗争和政治斗争。

  无产阶级由“自在阶级”转到“自为阶级”的主要标志，是马克思主义的诞生并和各国的工人运动相结合，是成立无产阶级自己的独立政党。

复杂的世界

  之前一直觉得哲学、马克思主义甚至高中背诵的各种政治论述，就如同佛法一般，充斥着各种不明所以的名词，他们自成一套语言体系，一般人想要看懂听懂都难，何况理解学习。 现在才理解，复杂的不是那些定义、概念，而是这个世界本身。 想要分析理清这个复杂世界中更复杂的人性和社会，其理论就必然要建立在一个有着相应复杂性的基础之上。 所以初见佛法、哲学、马克思主义，不懂就对了，一个牙都没长齐的小毛孩怎么能啃得动那些凝结了整个人类文明的智慧结晶呢。